“Apuntes del natural”: un ejemplo de distorsión y falsificación ideológica imperialista, infiltrada entre los medios vascos

“Apuntes del natural”: un ejemplo de distorsión y falsificación ideológica imperialista, infiltrada entre los medios vascos

 

Reproducimos un debate suscitado en torno a un post sobre Diego Gardoqui y Arriquibar: primer embajador y ministro plenipotenciario de la Monarquía Católica ante los Estados Unidos de América (1784-1789), que fue publicado en la página de Diáspora Vasca el 12-Noviembre-2021 por Juanma Bizkaia.

 

Un Aitor Urrutia hace a continuación un comentario sobre este diplomático “vasco-español” del siglo XVIII, y a continuación se expresa sobre la actualidad de este modo: “Un vasco se puede sentir de donde quiera, exactamente igual que un andaluz; incluso puede sentirse vasco y Español.”

 

Mi contestación: Los Vascos no somos Españoles ni Franceses. De hecho, por el testimonio que los historiadores dejaron sobre nuestros antepasados desde el siglo II a. de J.C., existimos como Pueblo y con nuestro propio idioma, (y después con nuestro Estado propio: el Reino de Pamplona, al que en 1162 sucedió el Reino de Nabarra), DESDE ANTES de que existieran Españoles y Franceses con sus idiomas y Estados con esos nombres. Y los Españoles y los Franceses no son Vascos. Exactamente igual que los Ingleses no son Franceses ni Alemanes; y que los Franceses y Alemanes no son Ingleses.

El hecho de que el Pueblo Vasco/Euskal Herria y su Estado, el Reino de Nabarra, hayan sido sojuzgados mediante la violencia criminal por España y Francia, no hace que los Vascos seamos Españoles o Franceses. Pero la aparición de esa dominación imperialista, la imposición forzada del Nacionalismo y el Estado de los ocupantes, y la colonización mental que todo ello trae consigo, abre la puerta a esas aberraciones que se describen en esta conversación sobre el “sentirse”.

Cuando uno “se siente” lo que no es, algo anda mal. O bien se trata de un colonizado/asimilado pasivo, como resultado de siglos de represión/aculturación; o, si se dedica a apoyar al ocupante de forma activa, se trata entonces de un Traidor/Renegado; figuras todas tan viejas como el mundo y presentes en todos los Pueblos que han sido sojuzgados.

Por supuesto, estas situaciones aberrantes van acompañadas también con sus dolorosos síndromes caracterizados, que provoca el malestar y el rechazo (en los colonizados pasivos), o la mala conciencia (en los Renegados activos). Porque no se trata de una situación anodina, como por ejemplo sería la del Inglés que (acaso porque tiene antepasados de ese País, o simplemente simpatía hacia él etc.) “se siente” Francés. En ese caso no hay aberración ni mala conciencia, porque al “sentirse” Francés no está negando su propio País. Y si contemplamos el caso teórico más extremo: como serían los raros casos de “doble nacionalidad”, la afirmación de una de ellas no lleva aparejada la negación de la otra sino que ambas son afirmadas en pie de igualdad. Todo lo contrario de lo que sucede con quienes, entre nosotros, afirman “sentirse” Vascos y Españoles (o Franceses), puesto que al hacerlo NIEGAN la Nación y el Estado de los Vascos/Euskotarrak, y los afirman como simples “ciudadanos”, “provincias” o “departamentos” de España y de Francia.

(En Euskara, el gentilicio para un Vasco no es Euskaldun sino Euskotar, del mismo modo que para un Sueco es Suediar; para un Chino, Txinatar; y para un Pakistaní, Pakistandar etc. El término Euskaldun designa al vasco-hablante. Es decir, designa una categoría lingüística que puede ser aplicada a un no-Vasco que reúne la condición de hablar Euskara; y que, por efecto de la ocupación militar y la colonización del imperialismo franco-español sobre nuestro País durante siglos, actualmente y por desgracia sólo es válida para una reducida parte de la población del Pueblo Vasco/Euskal Herria.

Así pues, del mismo modo que la afirmación de que los Vascos no somos Españoles ni Franceses es una afirmación totalmente cierta aunque refleje una realidad “oficialmente inexistente” [tanto como lo era la afirmación de que los Argelinos no eran Franceses antes de la independencia de Argelia], puesto que se enfrenta a la “legalidad” actualmente vigente y consiste en la denuncia y el rechazo del imperialismo franco-español oficialmente reinante; del mismo modo, es preciso afirmar que los Vascos/Euskotarrak resistentes: desde el momento que se enfrentan al menos ideológicamente a la ocupación militar del imperialismo y el fascismo franco-hispano sobre nuestro País y la rechazan, lo son por propia decisión a pesar de cualquier otra característica personal, y ello aunque no sean vasco-hablantes/Euskaldunak. En cuanto a los indígenas Vascos/Euskotarrak – incluso Euskaldunak – que rechazan esa afirmación, son Renegados y agentes del imperialismo franco-español; algo perfectamente compatible con ser indígena desde que el mundo es mundo.)

En nuestro País: que “oficialmente” no existe como tal y donde “ser vasco” es una simple denominación de ser “español” (en Francia no existe ni como eso y oficialmente no hay vascos, sólo hay “franceses”), la afirmación de que uno “se siente Español” – o Francés – es un “truco” para ocultar el fascismo que va unido a LA ACEPTACIÓN de la ocupación militar de nuestro País y a LA NEGACIÓN de la independencia del Pueblo Vasco, garantizada por la existencia de su Estado propio; algo que por el contrario afirman TODOS los Pueblos del Mundo que han conseguido mantener su independencia, o – si es que alguna vez la perdieron – sacudirse la dominación imperialista.

Quienes, en nuestro caso Y EN NUESTRO PROPIO PAÍS, dicen “sentirse Españoles” (o Franceses), o están alienados, o son deshonestos que intentan hacerse trampas a ellos mismos y a los demás con el objeto de ocultar todo esto. Lo cual no es EN ABSOLUTO ni anodino ni inocente.

Una vez más: los Vascos no somos Españoles ni Franceses; los Españoles y los Franceses no son Vascos.

 

Aitor Urrutia: ¿en serio me vas a decir tu a mi, que soy vasco con apellidos vascos desde hace generaciones, si me tengo que sentir Español o solo vasco? Anda... coge un libro de geografia en vez de historia preromana y evoluciona.

 

Mi contestación: Eres tú: con todos tus apellidos Vascos según dices, quien ha dicho que un Vasco “puede sentirse vasco y Español”, no yo. Aclárate.

Al parecer, no quieres entender lo que es un Renegado vasco: un Traidor que puede perfectamente tener todos los apellidos Vascos. Como digo: si no es tu caso, es hora de que vayas entendiéndolo y expresándote correctamente, sobre todo cuando difundes mensajes al mundo entero.

 

Aitor Urrutia: y todas estas tonterias las dice alguien con apellidos Españoles y hablando en Español jajajajaja

Porque si, evidentemente algo va mal cuando un Español desde hace generaciones (solo hay que ver los apellidos) anda dando clases morales sobre el hecho de sentirse vasco en internet a alguien que se apellida Urrutia.

 

Mi contestación: ¿Cuándo he dicho yo la falsedad de que los apellidos determinan la nacionalidad que uno tiene; o que el idioma que una persona usa determina que forzosamente dirá cosas ciertas, y no falsas? ¿O es que acaso no se puede mentir, estar equivocado, o decir estupideces si uno habla en Euskara? Un idioma que, por otra parte, tampoco tú: que eres quien has puesto el primer comentario al que yo he contestado, estás utilizando.

Aitor Urrutia: que los apellidos determinan la nacionalidad no lo ha dicho nadie, que los apellidos determinan la nacionalidad de tu arbol genealógico es algo evidente, por lo tanto solo hay que mirar tus apellidos para constatar que tu o tus antepasados no sois vascos, probablemente seáis Españoles, lo que hace que si seguimos al pie de la letra todas las tonterias que has escrito lleguemos a la clara conclusión de que tu o tu familia sois unos colonizadores y que tu como Español no dejas de renegar de lo que eres queriendo aparentar algo que no eres por mucho que así lo quieras sentir.

Hemendik aurrera euskera erabiliko dugu gure artean hitz eiteko, euskera delako euskaldunen hizkuntza, ados zaude?

 

Mi contestación: Yo no te he llamado Español, como tú te has permitido hacer conmigo. De hecho, al hacer notar la anomalía de ser Vasco y “sentirse Español”, estoy partiendo de la base de que eres Vasco, porque no habría ninguna anomalía en ser Español y sentirse como tal, ¿no crees?

Por otra parte, tampoco he dado “clases morales sobre el hecho de sentirse vasco en Internet a alguien que se apellida Urrutia”. Bien al contrario, he puesto de manifiesto la confusión que en esta conversación se ha introducido entre “el ser”: algo real y objetivo (y que en tu caso he dado por hecho que eres Vasco); y “el sentirse”: algo subjetivo y determinado por la colonización.

Y finalmente, lo que he escrito es tan “neutro” y cierto que podría haberlo escrito un Español imparcial, ecuánime y no envenenado por su Nacionalismo imperialista. Yo no lo soy (Español), soy Vasco. Pero, si lo fuera (Español), podría haberlo escrito exactamente igual que lo he hecho, con la única diferencia de que en vez de “somos”, habría puesto “son”, de esta forma:

Los Vascos no SON Españoles ni Franceses; los Españoles y los Franceses no son Vascos. Y es que, como suele decirse, “La verdad es la verdad: la diga Agamenón o su porquero”. Y la mentira y la estupidez es eso: mentira o estupidez, se diga en Español, Inglés o Euskera. ¿O acaso crees que quienes tienen apellidos vascos (o los aparentan, como perfectamente puede hacerse “en Internet”), o se expresan en Euskara (cosa que tampoco tú haces), están impedidos de decir falsedades o estupideces, y dicen siempre cosas verdaderas y sapientísimas?

En resumen, más vale que vayas entendiendo que, si veo que por lo que uno dice es objetivamente un colonizado, o un Traidor Renegado, no voy a dejar de decirlo por el hecho de que tenga “todos sus apellidos vascos”. Ya se apellide Urrutia, Urkullu u Ortuzar. ¿Lo has entendido?

 

Aitor Urrutia: que un Español hable de “colonizado” o de “traidor renegado” cuando evidentemente es, segun tu teoria, el colonizador y el traidor renegado (porque reniegas de lo que eres, Español) tiene cuando menos su gracia, asi que al menos tengo que agradecerte el darme el placer de reírme contigo.

Por cierto Euskaldun, todo esto ¿eres capaz de decirmelo en Euskera y de dejar de utilizar el idioma que usaron tus antepasados “los colonizadores”?

Guzti hori euskeraz esan mesedez, euskaldunok euskeraz hitz eiten dugu ta!

 

Mi contestación: No me agradezcas nada: tu risa traiciona tu estupidez. Y es lamentable constatar no sólo que tu estupidez parece no tener remedio, sino que no tengas nadie al lado que te aconseje no ponerla y no ponerte más en evidencia. Lo lamento.

 Veamos, entonces: los Vascos que no saben hablar Euskara: resultado de al menos cinco siglos de colonización de nuestro Pueblo por España y Francia bajo la ocupación militar de sus ejércitos, según tú ¿no son Vascos? Ni eso es cierto, ni tampoco lo es que los Vascos Renegados: que pueden hablar perfectamente Euskara, dejan de ser Renegados y agentes al servicio del imperialismo español, como así lo son, por el hecho de que hablan Euskara.

Desde luego, le haces un gran servicio al imperialismo español y francés al afirmar que son Españoles (o Franceses) todos los Vascos que hablan Español (o Francés). Y que son Vascos todos los Renegados que hablan Euskara (o algo que se le parece), como por ejemplo Iturgaiz.

Todo esto está en la misma línea de estupidez y degradación ideológica: confesadamente en favor del imperialismo español, que caracteriza todo lo que estás diciendo desde tu primer comentario: “un vasco puede sentirse Español”. ¡Vergüenza sobre ti!

El Euskara es la ÚNICA Lengua nacional del Pueblo Vasco/Euskal Herria. La forzada presencia entre nosotros del Español y el Francés es el resultado de la agresión militar y la ocupación de nuestro País durante siglos por el imperialismo criminal de España y de Francia. Por supuesto, un objetivo de nuestro Estado: una vez restaurada su independencia, será la recuperación de nuestro idioma nacional que es el Euskara.

Pero mientras tanto, afortunadamente para la causa de la liberación nacional del Pueblo Vasco/Euskal Herria (y por desgracia para el imperialismo franco-español), es perfectamente posible Y NECESARIO utilizar el Español y el Francés (o el Inglés) para hacer política contra el imperialismo de Francespaña; del mismo modo que, por desgracia, se puede hacer política anti-vasca en Euskara. Las ideas son las ideas; y su contenido: verdadero o falso, democrático o imperialista, no viene determinado por el idioma en el que ellas se expresan, ya que – como he dicho – en cualquier idioma se puede mentir, decir estupideces o hacer política imperialista. Esto no debería ser demasiado difícil de entender. ¿Lo es para ti?

Y de la misma manera que en una batalla hay personas que mueren y otras que quedan mutiladas, quienes en nuestro País han perdido su idioma por la imposición forzada del Español y el Francés son personas que han quedado mutiladas por esa imposición. Es como si les hubieran cortado la Lengua.

Pretender que eso no es así, y despreciarlas por ello, es una actitud miserable, o muestra de un absoluto cretinismo.

¡Vergüenza sobre ti!

 

Xabier Arozena: Para Aitor Urrutia y Felipe Campo Ramírez [sic], mesedez-por favor, los invito a considerar que cada hombre es libre de pensar como quiera.

Son numerosos aquellos de origen español que han estado comprometidos, hasta la muerte, con un sentimiento nacionalista vasco así como aquellos, de ocho o un apellido vasco que se sienten únicamente español.

Mi objetivo, como venezolano-vasco (nacido en el exilio forzoso de mis aitas) es defender nuestro derecho a ser simplemente vasco, ni francés ni español.

Cuando mi aita regresó de Venezuela, en la Aduana presentó su pasaporte venezolano a lo que el funcionario de turno le dijo: “usted es español, porqué usa un pasaporte venezolano”

Y mi aita respondió:

“Soy ciudadano venezolano por que lo decidí yo. No soy un ciudadano español, soy un súbdito español por que ustedes me han hecho súbdito”.

GORA Euskadi Azkatuta!

 

Aitor Urrutia: lo siento pero no puedo aceptar que alguien se sienta unicamente vasco mientras habla en un idioma diferente al euskera, sinceramente me parece una gran hipocresía.

 

Xabier Arozena: Aitor, nací en Venezuela, mi lengua materna y paterna fue el euskera. Aita nunca, en casa o a solas, nunca me habló en español.

Lamentablemente la inmersión escolar y los años hizo que perdiera gran parte del euskera (entiendo el euskera gipuzkoano), pero tengo francas limitaciones para hablarlo, lo cual lo lamento profundamente.

No por eso ni dejo ni dejaré de ser vasco.

Como decía mi aita: “nuestro mejor fusil es el euskera, ése no nos lo podrán quitar” y así ha sido a través de los siglos y afortunadamente cada vez hay más euskaldunes aunque en las ciudades pareciera, por que no se suele usar, que no existe.

Permíteme extenderme con esta nota.

Recientemente leí en el libro de Jared Diamond: “Armas, gérmenes y acero”, Breve historia de la humanidad en los últimos 13.000 años. (Premio Pulitzer).

“Como vimos en el capítulo 3, el caballo permitió que Cortés y Pizarro, al mando únicamente de pequeños grupos de aventureros, derrotasen a los imperios azteca e inca. Incluso mucho antes (hacia 4000 a. C.), en una época en que los caballos aún eran montados a pelo, pudieron ser el componente militar esencial de la expansión hacia Occidente de hablantes de lenguas indoeuropeas procedentes de Ucrania.

Aquellas lenguas sustituyeron finalmente a todas las lenguas anteriores de Europa occidental...

A EXCEPCIÓN DE LA VASCA”

Sin duda el euskera y nuestras tradiciones son nuestra mejor arma, no se ha extinguido, a pesar de que desde hace más de 4000 años hemos estado inmersos, sumergidos, perseguidos, humillados, encarcelados por dos Estados imperiales, que con dos lenguas diferentes no han logrado vencernos y que perdamos el euskera.

Aitor, agur bero bat.

Y aquí terminó el intercambio de mensajes; no por falta de argumentos para ampliar los comentarios sino porque la insostenible posición de mi oponente había quedado en evidencia. En su última y desesperada réplica: tan inútil como todas las suyas anteriores, éste consideraba “una gran hipocresía” que yo me hubiera expresado en Español para contestar al comentario que él había hecho en Español a un texto sobre el diplomático Diego Gardoqui publicado también en Español.

Es decir: la difusión de la ideología imperialista española contenida en esas dos primeras intervenciones, eso SÍ PUEDE hacerse en Español para darle la mayor amplitud posible; pero si alguien intenta poner en evidencia y denunciar esa ideología imperial-española ante los lectores vascos desprevenidos que puedan endosarla como propia, entonces eso sólo debe hacerse en Euskara o tal vez en Chino mandarín. Está claro que quien sostiene tal cosa es objetivamente un agente al servicio del imperialismo fascista español.

Si la honestidad intelectual y moral, así como la cordura, no informan nuestra política nacional, está claro que estamos perdidos.